sábado, 2 de mayo de 2020

EL LORITO DE MI SELVA - Epifanio Mejía

Vídeo en YouTube aquí.


EL LORITO DE MI SELVA

Bello Lorito que tu nido tienes
Allá en el hueco de mi vieja palma,
Antes que salga la rosada aurora
Rompe el espacio con tus verdes alas;
Ay! aunque dejes á tus dulces hijos,
Y aunque abandones tu querida patria,
Vuela Lorito á visitar la cuna
De mi Natalia.

Yo iré de tarde á tu silvestre nido
Y allí sentado entre las verdes ramas
A tus polluelos les daré alimento
Y blando musgo tenderé en su cama;
Mientras que tú, como la rauda flecha
Que en el desierto el cazador dispara,
Vuelas Lorito á visitar la cuna
De mi Natalia.

Si acaso llegas cuando esté dormida
Bate sobre ella tus brillantes alas,
Que la inocencia se despierta siempre
Con el susurro de las frescas auras.
Cuando mires, cuando ya sus ojos
Cual frescos lirios á la luz entreabra,
Díle Lorito que la adoro y quiero,
Con toda mi alma.

Dile que la amo como en noche oscura
Ama el marino la desierta playa,
Como ama el rico su tesoro oculto,
Como ama el pobre de su choza el agua;
Que de mi vida en el marchito tronco
Ella, cual yedra, vivirá enredada,
Y que por eso la idolatro y quiero
Con toda mi alma.

Díle que tengo en mi preciosa selva
Lindas palomas que de noche cantan,
Flores que nacen entre el blando musgo,
Nidos que cuelgan de las verdes ramas;
Que aquí se aviva entre las altas rocas
El fuego oculto de mi joven alma;
Que de mi selva los perfumes todos
Son de Natalia.

Mi Dios! Buen Dios! A la graciosa niña
Que hoy de la vida en el océano se halla,
Oh! no permitas que feroz tormenta
Rompa la nave donde va embarcada!
Oh! no permitas que esa flor del Cielo
Sin yo admirarla la deshoje, el aura;
Llévame pronto adonde está esa virgen
De mi esperanza.

Yo quiero verla y abrazarla quiero,
Quiero estampar en su boquita amada
Un dulce beso que penetre ardiendo
Hasta el santuario de su virgen alma.
Ella es la aurora de mis bellos días,
Ella es la tarde de mis horas gratas,
Ella es la antorcha que ilumina el cielo
De mi esperanza!


MEJÍA, Epifanio. Poesías de Epifanio Mejía. Tipografía Central: Medellín (Colombia), 1902.

CREPÚSCULOS Y AURORAS - Epifanio Mejía


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CREPÚSCULOS Y AURORAS

(Á Jesús María Mejía T.)

He tenido horas tristes
Y placenteras horas,
Por eso son mis versos
“Crepúsculos y auroras”.

Junto á la humilde tumba de mi padre
Triste plegaria levantaste un día;
Con alegres canciones arrullaste
La blanca cuna de mi dulce Emilia.

Triste estaba la luz, triste la sombra,
Desierto el panteón.... triste la tarde;
Mis lágrimas corrieron silenciosas
Junto á la humilde tumba de mi padre.

Como arrullo de tórtola doliente,
Como el canto del cisne cuando espira,
Tú, también, en el campo de la muerte
Triste plegaria levantaste un día.

Dos años vi pasar.... cuánta amargura!
Dios calmó mi dolor dándome un ángel;
Otro ángel vino… su oscilante cuna
Con alegres canciones arrullaste.

Se alza el alba en las sombras de la noche,
Entre sombras y luz va nuestra vida,
Tras el sepulcro de mi padre alzóse
La blanca cuna de mi dulce Emilia.

Canta triste, turpial: el sol se oculta.
Canta alegre, turpial: asoma el día.
Cantor de los sepulcros y las cunas,
Dios te pague las notas de tu lira!

MEJÍA, Epifanio. Poesías de Epifanio Mejía. Tipografía Central: Medellín (Colombia), 1902.

domingo, 2 de febrero de 2020

JUBIABÁ - Jorge Amado (Español / Português).


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La novela Jubiabá de Jorge Amado fue publicada en 1935. Jubiabá Narra la vida de Antonio Balduino, también conocido como Baldo, un pequeño niño negro que creció en la sobrevivencia de la calle hasta obtener conciencia y planear una revolución proletaria. El libro se divide en 3 partes: LA primera parte narra la infancia de Baldo, sus relaciones familiares y su contexto infantil y juvenil. La segunda parte menciona el rebusque, la adversidad, la necesidad de sobrevivir y el crecimiento como hombre social. La tercera parte Baldo es un hombre consiente del mundo y pretende una revolución como trabajador. Todo esto se desenvuelve desde con el misticismo de las religiones afros de Bahía y la amistad con Jubiabá que era un hombre popular, sabio, espiritual, que vivía en el barrio morro capa negra donde conoció a Baldo. La novela tiene un buen desarrollo literario, sin embargo, divaga en algunos detalles que hacen que la lectura densa.


La novela “Jubiabá” (1935), va a marcar la esencia de la escritura de Jorge Amado en los primeros momentos pues encontramos, una postura anarquista un poco equivalentes o sus novelas Sudor (1934) y Cacao (1933) y si se lo pensamos con detalle talvez hallamos similitud con Capitanes de la Arena (1936). Baldo pasó por varios trabajos para sobrevivir, luchador, escritor de canciones, circense, estibador, entre otros, pero su más profundo deseo era obtener su propio ABC (se podría decir que un ABC es una biografía heroica). La novela en sí, narra toda la adversidad de las personas que nacen con dificultades socio-económicas, sin embargo, hacia el final del libro Baldo será un hombre politizado, seguido por su discurso y bendecido por Juabiabá. Jubiabá el padre de todos los santos, es el nombre de un personaje, un viejo sabio muy importante, que con todo su misticismo protegía el morro capa negro y la región y sus habitantes.

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O romance Jubiabá de Jorge Amado foi publicado em 1935. Jubiabá conta a historia de Antônio Balduíno, também conhecido como Baldo, uma criança que cresce na adversidade da rua e apesar disso vai adquirir consciência e planeja uma revolução proletária. O livro se divide em três partes: a primeira parte, narra à infância de Baldo, suas relações familiares e o contexto onde cresce. A segunda parte, narra à adversidade e crescimento que teve como o homem social. A terceira parte, Baldo é um homem com mais consciência e planeja uma revolução proletária. Todo o romance se desenvolve com o misticismo das religiões afros do estado de Bahia e amizade que teve com Jubiabá, um homem popular, sábio, inteligente, que conheceu no morro do capa negro. O romance tem um bom desenvolvimento literário, mesmo assim, descreve demais alguns trechos e o que faz que o romance seja um pouco denso.     


O romance “Jubiabá” (1935) vai marcar a essência da escritura de Jorge amado nos primeiros momentos, pois encontramos uma postura anarquista, um pouco equivalente aos romances Cacau (1933)e Suor (1934) e se o pensamos com detalhe talvez encontrassem similitude com Capitães da Areia (1936). Baldo passo por vários trabalhos para sobreviver, lutador, escritor de músicas, circense, estivador, mas seu mais profundo desejo era ter seu próprio ABC (poderia se dizer que um ABC é uma biografia heroica). O Romance, narra toda a diversidade das pessoas que nascem com dificuldades, no entanto, no final do livro Baldo também será um homem politizado, seguido pelo seu discurso. Jubiabá o pai dos Santos, é o nome de um personagem do livro, um velho sábio muito importante, que com todo seu misticismo protege o morro do capa negro e a região e seus habitantes.

domingo, 12 de enero de 2020

BOLÍVAR DESNUDO DE PEREIRA - Colombia (Español / Português)



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El Bolívar desnudo fue Construido en México por el artista colombiano Rodrigo Arenas Betancourt y el Ingeniero colombiano, Guillermo Gonzáles Zuleta. Transportado en braco desde el puerto de Acapulco en México hasta el puerto de Buenaventura en Colombia. Es interesante que Arenas entregara el monumento cuando algunos países latinoamericanos comienzan a tener dictaduras, y tal vez por esa razón, decidió no colocar sus vestidos militares, si no mantener el ideal libertador. Está ubicado en Pereira-Colombia. Su dimensión es de 9 metros de alto por 9 metros de ancho.

O Bolívar nu foi construído no México, pelo artista colombiano Rodrigo Arenas Betancourt e o engenheiro colombiano Guillermo González Zuleta. Transportado em barco desde o porto de Acapulco no México até o porto de Buenaventura na Colômbia. É interessante que Arenas entregou o monumento quando alguns países latino-americanos começam ter ditaduras, e talvez por essa razão, decidiu não colocar seus vestidos militares, senão manter o ideal libertador.  A obra esta localizada em Pereira-Colômbia. Sua dimensão é de 9 metros de alto por 9 de amplo.

domingo, 15 de diciembre de 2019

¿Por qué decimos Gringo? / Porque dizemos gringo? (Español/Português)


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Gringo es una palabra aceptada y definida por la real academia española como: Extranjeroespecialmente de habla inglesay en general hablante de una lengua que no sea la española. Existen tres versiones que explican de donde viene está palabra: la primera versión y la más común, dice que en las guerras entre México y Estados Unidos para la independencia de Texas los soldados tenían vestidos verdes y los hispanohablantes para echarlos de un lugar decir fuera verde en inglés (Green Go); la segunda es que las tropas Estadounidenses pasaban cantando “Green go the lilacs” y los mexicanos entendían gringo; y la tercera y la más aceptada por la academia, es que antiguamente se decía me está hablando en griego para algo que no se entendía y esto se fue deformando con el tiempo hasta quedar gringo. Esta palabra también es usada en Brasil y aceptada por la lengua portuguesa como: Pessoa que não nasceu no Brasil; estrangeiro.

Esta palabra tan usada por nosotros los latinoamericanos no tiene una etimología exacta, incluso las versiones de su origen son muy cuestionables, como el color del uniforme de la tropas estadounidenses para la época no eran propiamente azules, o que ejercito en guerra desfila cantando, sin embargo, el uso de esta palabra en los países latinoamericanos luso-hablantes e hispanohablantes es bastante aceptada.
Nota: perdonan mi inglés…


Gringo é uma palavra aceitada e definida pela real academia espanhola como: estrangeiro, especialmente de fala inglesa, e no geral falantes de uma língua que não seja a espanhola. Existem três versões que explicam de onde vem está palavra: a primeira versão e a mais comum, é que nas guerras entre México e Estados Unidos para a independência de Texas os soldados norte-americanos tinham uniformes verdes e os hispanofalantes quando queriam que eles saíssem de algum lugar diziam fora verdes em inglês (Green Go); a segunda versão é que as tropas passavam cantando “Green grow the lilacs” e os mexicanos entendiam gringo; Green grow the lalics, all sparkling with dew...; e a terceira e a mais aceitada pela academia é que antes dizia-se estás me falando em grego para alguma coisa que não se entendia, e a palavra grego foi deformando-se até ficar gringo. Esta palavra também é usada no Brasil e aceita pela língua portuguesa como: persona que no nació en Brasil; extranjero.  


Esta palavra tão usada por nos latino-americanos não tem uma etimologia exata, inclusive as versões de sua origem são muito questionáveis, como a cor do uniforme das tropas estadunidenses para a época no aeram propriamente azuis, ou que o exercito na guerra desfila cantando, porem, o uso desta palavra nos países latino-americanos lusófonos e hispanofalantes é bastante aceita.
Nota: desculpam meu inglês...

domingo, 8 de diciembre de 2019

HISTORIA DEL CACEROLAZO / HISTÓRIA DO PANELAÇO (Español / Português)



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El cacerolazo, es una tradición latino americana que inició en Chile en el año 1971 en el gobierno de Allende debido a una escases de alimentos, donde las mujeres de las clases altas salieron golpeado sus ollas por la calle, primero manifestando con ruido la inconformidad del gobierno y segundo la escases de comida, incluso, se generaró el movimiento Poder femenino, algunos cantantes lo expusieron en sus músicas… Aunque en Francia en el siglo XIX y en Argelia en la década de 1960 ya se habían manifestado  golpeando objetos que generaran ruido, sólo en Chile se constituye como elemento de protesta con la característica especial de hacer ruido con las ollas y la tradición se mantiene en el tiempo en otros países latinoamericanos.
A lo largo de la historia las sociedades han manifestado inconformidad, hoy está aquí explicado rápidamente una forma de protesta latinoamericana que nació de las clases altas y que se extendió alrededor del mundo.

Errata: en el vídeo dije “siglo XVIII”, en realidad fueron manifestaciones en el siglo XIX en Francia.


O panelaço é uma tradição latino-americana que começa em 1971 no Chile no governo de Salvador Allende pela escassez de alimentos que houve naquele momento, as mulheres das classes sociais altas saiam nas ruas batendo as panelas por duas razões: pela inconformidade do governo e pela falta de alimentos. Inclusive depois destas manifestações nasceu o movimento “Poder Feminino”, alguns artistas escreveram músicas com o panorama no que se vivia nesse momento. “ A direita tem duas panelinhas, uma pequenininha outra grandona” Embora na frança no século XVIII e Argélia na década de 1960 já tinham se manifestado com similares condições só no Chile se cria constitui esse tio de protesta com as panelas fazendo barulho e se expande a outros países latino-americanos. Colômbia.
Ao longo da história as sociedades tem manifestado desconforto, hoje está aqui explicado rapidamente uma forma de protesta latino-americana que nasceu das classes altas e que se estendeu ao redor do mundo.

Errata: no vídeo eu disse “século XVIII”, na realidade foram manifestações no século XIX na França.

domingo, 1 de diciembre de 2019

¿POR QUÉ LAS BANDERAS DE COLOMBIA, VENEZUELA Y ECUADOR SON TAN SIMILARES? ¿POR QUE AS BANDEIRAS DA COLÔMBIA, VENEZUELA Y EQUADOR SÃO TÃO SIMILARES? (Español / Português)



Vídeo en Youtube aquí.

Estas banderas vienen de un mismo diseño y de una misma idea de nación, Simón Bolívar el libertador trató de mantener unificado estos 3 países que junto con Panamá constituyeron la gran Colombia. La bandera fue creada por el General Venezolano Francisco de Miranda, los tres colores tienen el mismo significado para las tres naciones, el amarillo representa la riqueza (principalmente el oro); el azul representa el mar que nos separa de España y que rodea estos países; el rojo la sangre derramada por los héroes. Después que la Gran Colombia se divide, estos países conservan el color y el diseño, con algunas pequeñas diferencias: la de Venezuela tiene unas estrellas en la mitad, la de Ecuador aparece con su escudo y la de Colombia generalmente no tienen nada, sólo en actos presidenciales o patrióticos se pone el escudo.


Estas bandeiras vêm do mesmo desenho e de uma mesma nação, Simão Bolívar o Libertador tentou manter unidos esses três países que junto com o Panamá constituíram a Grande Colômbia (Gran Colombia). A bandeira foi criada pelo General Venezuelano Francisco de Miranda, as três cores tem o mesmo significado para as três nações. O amarelo representa nossa riqueza (principalmente do ouro); o azul representa o mar que nos separa da Espanha e que bordeia cada um desses países; o vermelho representa a sangue derramado pelos heróis. Depois que a Grande Colômbia se divide estes países conservam as cores e o desenho da bandeira com algumas pequenas diferenças. A Venezuela aparece com umas estrelas na metade; o Equador aparece com o escudo e a Colômbia geralmente não aparece com nada, mas nos atos presidenciais e patrióticos aparece com o escudo. 


Los colores de la bandera se mantienen intactos y con el mismo significado para los 3 países. Después de la división de la gran Colombia, Panamá se identifica con la bandera de Colombia y sólo hasta 1903 cuando se independiza, cambió su bandera.

As cores da bandeira se mantêm intatos e com o mesmo significado para os 3 países. Depois da divisão da Grande Colômbia (Gran Colombia) Panamá se representa com a bandeira da Colômbia e só até o ano 1903 quando se tornou independente mudou sua bandeira.